Švýcarsko 61: Anděle a místo

Einstein v Bernu

V Bernu, v nenápadném bytě v druhém patře, byly sepsány a v roce 1905 (annus mirabilis) vydány čtyři práce, které změnily naše pojetí fyzikálního světa. Práce se týkaly fotoeletrického efektu, vysvětlení Brownova pohybu, speciální teorie relativity a ekvivalence energie a hmoty.

Dvě nejdiskutovanější knihy analytické metafyziky: Lewis a Kripke

Americká socioložka Kieran Healy má na svém blogu velmi zajímavou vizuální analýzu nejcitovanějších článků a knih v prestižních, obecně zaměřených filosofických časopisech Mind (zal. 1876), Philosophical Review (zal. 1892), Journal of Philosophy (zal. 1904) a Nous (zal. 1967). Data jsou brána z Web of Science z posledních dvaceti let, celkem více než 2 200 článků a 34 000 citací. Jádrem citačních linií jsou dvě knihy: Naming and Necessity (1980) Saul Kripkeho (17.08.2012) a On the Plurality of the World (1986) Davida Lewise.

Celkově nejdiskutovanější jsou články a knihy Davida Lewise. Zajímavý je dále její přehled 520 v daných periodicích nejdiskutovanějších článků a knih - pro mne především v tom, že z nich jsou pouze tři "klasické" (Locke, č. 45 Hume č. 141 a Kant č. 120).

Vallicella: Fiktivní individua jako nemožná individua

William F. Vallicella na svém blogu velmi pěkně rozvinul a formuloval intuici, kterou jsem krátce obhajoval ve své knize, totiž, že fiktivní individua (jako Hamlet) nemohou být reálně možná individua - což, zdá se, byl (mylný) předpoklad barokních scholastických debat o ens rationis.

Aktualizace: Lukáš Novák hájí (určitý typ) redukce fikcí a pomyslných jsoucen na possibilia ve své knize, kap. 7.1.2. Tři vynikající články k tematice possibilií má na svých stránkách Jeffrey Coombs.

Švýcarsko 45: Metafyzika, Suárez, barokní scholastika

Studia Neoaristotelica 2013-2

Pedro Hurtado de Mendoza: Universa philosophia (1615/1624)

Zde je obsah Hurtadovy Celé filosofie (Universa Philosophia), vydané r. 1624 (první verze 1615):

Disputationes de Summulis
Institutiones de arguendi ratione
Disputatio I: De terminis propositionum et eorum unione
Disputatio II: De proprietatibus terminorum
Disputatio III: De oratione, eius partibus et divisione
Disputatio IV: De propositione
Disputatio V: De modo sciendi

Logica
Disputatio I: De Objecto Logicae
Disputatio II: Qua ratione Logica attingat suum obiectum
Disputatio III: De praedicabilibus in commune
Disputatio IV: De genere
Disputatio V: De specie et individuo
Disputatio VI: De differentia, proprio et accidente
Disputatio VII: De his quae sunt quinque praedicabilibus communia
Disputatio VIII: De signo
Disputatio IX: De univocis, aequivocis, analogis et denominativis
Disputatio X: De modo sciendi
Disputatio XI: De demonstratione

Philosophia naturalis
De substantia corporea in communi et particulari
Disputatio I: De principiis rerum naturalium
Disputatio II: De materia prima
Disputatio III: De privatione
Disputatio IV: De forma substantiali
Disputatio V: De unione materiae et formae
Disputatio VI: De composito
Disputatio VII: De natura
Disputatio VIII: De causis in commune
Disputatio IX: De causa efficiente creata
Disputatio X: De causa prima
Disputatio XI: De motu, actione, et passione
Disputatio XII: De creatione
Disputatio XIII: De infinito
Disputatio XIV: De loco
Disputatio XV: De continuo permanente et succesivo
Disputatio XVI: Utrum creatura permanens potuerit esse ab aeterno
Disputatio XVII: Utrum mundus sit aeternus secundum partes permaenetes
Disputatio XVIII: Utrum ens succesivum potuerit esse ab aeterno

De substantia incorruptibili sive de Coelo
Disputatio I: De natura et essentia Coeli
Disputatio II: De Coelorum proprietatibus
Disputatio III: De Coelorum et mundi productione, sive de opere six dierum

De substantia corporea generabili et corruptibili, sive de generatione et corruptione
Disputatio I: De generatione substantiali
Disputatio II: De causis et ordine generationis
Disputatio III: De augmentatione
Disputatio IV: De raro et denso
Disputatio V: De alteratione et eius termino
Disputatio VI: De elementis eorumque mixtione

De substantia corporea animata
Prooemium
Disputatio I: De essentia et informatione Animae
Disputatio II: De compositione viventium
Disputatio III: Quid sit vivens
Disputatio IV: De potentiis animae
Disputatio V: De intellectu et eius obiecto
Disputatio VI: De intellectione in communi
Disputatio VII: De triplici intellectus operatione
Disputatio VIII: De evidentia et certitudine
Disputatio IX: De veritate et falsitate intellectus
Disputatio X: De divisione et oppositone actuumintellectus
Disputatio XI: De actu actu practico et speculativo
Disputatio XII: De speciebus impressis
Disputatio XIII: De speciebus impressis
Disputatio XIV: De actibus voluntati et eorum ab intellectu dependentia
Disputatio XV: De libertate voluntatis
Disputatio XVI: De habitibus potentiae vitalis
Disputatio XVII: De potentiis sensitivis
Disputatio XVIII: De anima separata

De ente transnaturali sive a materia abstracto disseruntur
Disputatio I: Prooemium: De subjecto et objecto
Disputatio II: De ente in communi
Disputatio III: De entis attributis in commune
Disputatio IV: De unitate reali
Disputatio V: De unitate universali
Disputatio VI: De distinctione
Disputatio VII: De vero et bono
Disputatio VIII: De essentia et existentia
Disputatio IX: De praedicamentis
Disputatio X: De substantia in communi
Disputatio XI: De natura et supposito
Disputatio XII: De intelligentia creata
Disputatio XIII: De Quantitate
Disputatio XIV: De Qualitate
Disputatio XV: De Relatione
Disputatio XVI: De actione et passione
Disputatio XVIII: De caeteris praedicamentis
Disputatio XIX: De ente rationis
Disputatio XX: De Deo Optimo Maximo

Cestovní varia - Fribourg - Pedro Hurtado de Mendoza

Šestý týden ve Fribourgu a nelze říci, že bych naplňoval své pracovní cíle ke své spokojenosti (30.09.2013). Chodím na přednášky a semináře v němčině a francouzštině (Suarez-Nani, Karfík, Sherwin), sem tam pracuji na různých urgentnostech (korektury, Studia, výuka na TF, atd) a snažím se využít místní knihovny studiem hůře dostupné literatury. Potěšila a překvapila mě katolický ráz města, mj. dominikáni zde mají své centrum a je dost obvyklé potkat je v hábitech na ulici či na univerzitě. Město i okolí je krásné. Přijali mě do místního judo klubu Marly (22.08.2013) S francouzštinou jsem ale moc nepokročil.

Hlavní práce se týká barokní metafyziky. Příští týden mě čeká přednáška "Elements of Metaphysics: Suárez and Baroque Scholasticism" a je třeba abych nějak poskládal své dosavadní poznámky. Prošel jsem mega-díla Fonsecy, Suáreze a Hurtada - docela napínavá četba a u Hurtada občas i zábavná. Nedivím se, že se jeho Universa Philosophia prodávala. Na rozdíl od Fonsecy a Suareze píše Hurtado sem tam i osobně: studenty např. nabádá, aby při disputacích nedupali, rozebírá podstatu sexu (v diskusích o "generatione a corruptione") a naváží se do ateistů. Hurtado je svérázný myslitel, myslím, že je pro další vývoj jezuitské scholastiky a tedy i filosofie sedmnáctého století dost zásadní. Hurtado na jednu stranu omezil svou myšlenkovou pozornost hlavně na své jezuitské kolegy a Suareze vychvaluje do nebes (zajímavá by byla citační analýza). Byl tedy pravděpodobně dost důležitý v konstituci jezuitské "školy". Zároveň ale názorově vše zásadně překopal a z Tomáše Akvinského udělal Ockhama (tedy spíše naopak). Není tedy divu - jak Hurtado sám uvádí - že dominikán Francisco Araújo měl ve Valladolidu při jedné jeho disputaci veřejný záchvat (23.12.2009).